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摩诃婆罗多这部史诗巨作究竟在讲甚么

2019-11-09 08:14:21来源:励志吧0次阅读

摩诃婆罗多这部史诗巨作究竟在讲甚么

关于《摩诃婆罗多》的主题,似乎在中国早就有了定论,既“谴责战争,谴责暴政。作品以大量流血恐怖、生灵涂炭的画面,揭露大贵族们为了争权夺利,满足个人野心,发动同室操戈的战争”。笔者在多部文学教材上都看到了类似的话,其意思不过就是俱卢之战是正邪之战:弱小的,正义的坚战方代表平民阶层,克服了强大却邪恶的代表统治阶层的难敌方。可事实真的是这个样子吗?让我们来看看难敌王究竟是一个怎样的人。

在《初篇》中,难敌企图通过暗杀的方式取得婆罗多族国王的地位,在多次失败后又与沙恭尼设计赌骰,以非正法的手段得到了本属于坚战的王位并拒不归还,致使挑起了席卷全部古印度的俱卢之战。从这些的剧情中我们轻易地可以看到,难敌的性格是自私的,是凶残的。若是读者只看到这里就停止了,那么这部作品的主题是正邪之争无疑,但难敌王的另一方面性情才是笔者重点所要讲的。

摩诃婆罗多这部史诗巨作究竟在讲甚么

首先,从难敌王本身来看,难敌王与其他的刹帝利相比,丝毫没有高种姓的傲气。在校场上,迦尔纳意外地被揭开自己首陀罗的身份而被坚战五兄弟嘲笑,只有难敌王不记迦尔纳的出身,赐予迦尔纳盎伽王的地位,而要求迦尔纳的仅仅是他“永久的友谊”。从这点我们可以看到难敌王在待人上并不逊于坚战,乃至远超于坚战。

了解一点古印度历史的人都知道,在古印度严酷的种姓制度下,难敌王作为王室勇于接纳1名奴隶,并给予他尊贵身份的行动需要怎样的勇气。这里,难敌王的思想在当时何尝不是十分超前的呢?乃至拿到现代来讲,这类行为一样使人敬佩的。就凭借这一点,读者怎么会认难堪敌王心肠完全邪恶,没有可取之处呢?

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再者,从古印度文化来看,刹帝利的职责就是勇敢作战,捍卫武士的荣誉,而难敌王在这方面完全符合正法。难敌王在面对自己的失败时,依旧没有放弃,毅然与怖军进行一对一的杵战,直到被怖军以不义的方式打倒。难敌王战死时,其英勇的表现甚至得到了罗摩的肯定与阵阵花雨的祝福。从这里我们可以看到难敌王在作战上的英勇程度绝对属于刹帝利中的佼佼者,反而此时“正义”的坚战和以真谛自居的奎师那成为了不义者。《摩》通过这样的比较,更加表现出了难敌王宁死也不愿违背刹帝利正法的高贵品德。

《摩》在对难敌王这一形象塑造,前后存在着相当大的矛盾。事实上,学界普遍认为《摩》是一部集体创作的结晶,因此在人物性格上存在着诸多前后不一致是属于正常的现象的。由于时代久远,我们可能永久没有办法知道什么样的难敌王才真正符合古印度的道德观,但在笔者眼中,这样矛盾的难敌王才是丰满的,才是真实的,理所应当得到最高的归宿。这样的难敌王是当之无愧的人中雄牛。

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